Τετάρτη, 10 Σεπτεμβρίου 2008

Παναγιώτης προς Αναστασία: Καλά κατάλαβα;

Η anastasia άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Εσείς, τι θα γράφατε σαν τίτλο;":

Το μόνο που σκέφθηκα είναι
κοιτάζοντας τον ουρανό
Με σκέφτηκες??????εδώ είμαι.
Και ξέρεις Παναγιώτη σε τι αναφέρομαι.
Γεια σου Παναγιώτη
Να είσαι καλά
Αναστασία


Ανάρτηση από την anastasia στο XAIRETE τη 10 Σεπτέμβριος 2008 4:31 μμ



Ο P. MICHALOPOULOS άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Εσείς, τι θα γράφατε σαν τίτλο;":

Να κοιτάμε ψηλά λοιπόν, αγαπητή εν Χριστώ αδελφή Αναστασία;

… Όπως και οι πατέρες της απροσκύνητης στην παναίρεση του Οικουμενισμού, ιεράς μονής Εσφιγμένου του Αγίου Όρους.

Καλά κατάλαβα;

Έτσι, θα δούμε την αγάπη του Θεού να σκεπάζει σαν σύννεφο στον καύσωνα των άδικων διωγμών, να σκεπάζει τους ανθρώπους του Θεού, να τους προστατεύει από τη δολοφονική μανία προβοκατόρων ρασοφόρων που με σατανικό τρόπο αναρριχήθηκαν στα ύψιστα εκκλησιαστικά αξιώματα…

…Την ιδία ώρα που μαύρα σύννεφα καλύπτουν μια… «μεγίστη» επηρμένη και ταγμένη στον μαμμωνά γειτονική μονή, και κεραυνοί από αποκαλύψεις για σκάνδαλα πέφτουν στα κεφάλια των δήθεν μοναχών της αλλά και κατά κάποιων άλλων «πατέρων» - δήθεν πατέρων του έθνους – πολιτικάντηδων πες καλύτερα, που διαπλέκονται (πιο αισχρά δεν γίνεται) μαζί τους!..

Καλά κατάλαβα;

Ή μήπως εννοείς εκείνον τον ταλαίπωρο, που και αυτός αντιμετωπίζει παρόμοια προβλήματα από φευδαδέλφους και ψευτοπατέρες, από μακρινούς και από «κοντινούς» του, και από άλλες σκοτεινές δυνάμεις;
…Εκείνον τον ταλαίπωρο, λέω, που έχει και αυτός πάντα την σκέπη του Θεού για βοήθεια και παρηγοριά, εκείνον που το δράμα του περιγράφεται με τα πιο μελανά χρώματα στο ιστολόγιο με τον τίτλο «οικογενειακός»;
http://oikogeneiakos.blogspot.com/

Είναι και τα δυο θέματα, άξια δημόσιας προβολής διότι έτσι προκαλείται η φωνή του λαού, έτσι ακολουθεί και οι οργή του Θεού που πέφτει σαν κεραυνός…


Ανάρτηση από τον P. MICHALOPOULOS στο XAIRETE τη 10 Σεπτέμβριος 2008 5:33 μμ

Σάββατο, 23 Αυγούστου 2008

32 δεσποτάδες στη Ζάκυνθο...


PRESS-GR.blogspot.com


Σχόλια:

2. «ΠΩ πω χαρές που θα κάνουν οι σουρελες (παπαδιές) στην συνάντηση .... σαλαμαλενγο...!!!!»
(23 Αύγουστος 2008 4:43 μμ)

5. «Μαζεύτηκαν οι βασικοί μέτοχοι της Ελλάδας για τις διακοπές της ανωμαλίας...
Είναι φαίνεται η γιορτή του αγίου Πούστη του ξεκωλιάρη.»
(23 Αύγουστος 2008 5:18 μμ)

6. «Αυτός δεν είναι ο Δεσπότης που σε κάποια παλαιότερη εποχή, τότε που οι κασέτες πήγαιναν και έρχονταν με τις σακούλες, που ο Αμβρόσιος του είχε πει να πάει να παίξει με τα στρατιωτάκια του?»
(23 Αύγουστος 2008 5:25 μμ)

http://xairete.blogspot.com/2008/08/32.html

Τρίτη, 19 Αυγούστου 2008

Διάλογος με τον Μιχάλη

27 Φεβρουαρίου 2008

ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΛΗΣΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΛΛΟ SITE ΑΛΛΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΤΙΜΑΩ ΝΑ ΣΟΥ ΤΗΝ ΚΑΝΩ ΕΔΩ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ BLOG:

1. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΑΞΙΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ (ΜΕ ΠΑΘΗ ΟΠΩΣ ΚΙΝΑΙΔΙΣΜΟΣ, ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ) ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

2. ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΟΙ? ΕΙΝΑΙ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ?

3. Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΟΤΣΩΝΗΣ ΕΔΙΩΞΕ ΚΙΝΑΙΔΟΥΣ ΑΠΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΘΡΟΝΟΥΣ?

ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ?

ΜΙΧΑΛΗΣ




Γεια σου, Μιχάλη! :-)

Μιχάλης, ποιος Μιχάλης; Ο φίλος μήπως που ανήκει στο λεγόμενο παλαιό ημερολόγιο; Θέλεις να μου φρεσκάρεις λίγο τη μνήμη, σε παρακαλώ;
Τι είχαμε πει σε άλλο σάιτ σχετικά;

Τέλος πάντων, στο μεταξύ εγώ, θα σου απαντήσω σε ότι με ρωτάς:

1. Ότι υπάρχουν τέτοιοι επίσκοποι, που λες, και βέβαια υπάρχουν. Και για να τους προστατεύσει η ιερά Σύνοδος της εκκλησίας της Ελλάδος, έχει κάνει σχετικό διάβημα στην αρχή προστασίας προσωπικών δεδομένων.
Μη ξεχνάς και τις κασέτες με ομοφυλοφιλικό περιεχόμενο που αποδίδονται στον πρώην μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα.

2. Με ρωτάς αν είναι πολλοί ή λίγοι. Έχει σημασία αυτό; Άσε το ότι εγώ δεν μπορώ να γνωρίζω κάτι τέτοιο, αλλά έστω και ένας να είναι και να τον καλύπτουν, το κακό είναι το ίδιο. Έτσι δεν είναι;

3. Χαρακτηριστικό πάντως (του πλήθους των) είναι και το εξής: Όταν ξεκίνησε ο Μουλατσιώτης την δισκογραφική επιχείρηση του, και βρισκόταν συνέχεια αυτός και τα καλογέρια του στα κανάλια, πολλές φορές μάλιστα ανάμεσα σε μισόγυμνες γυναίκες, η ιερά Σύνοδος («σκανδαλισμένη») θέλησε να τον μαζέψει, αλλά κώλωσε όταν ο Μουλατσιώτης απείλησε ότι θα βγει δημόσια και θα αποκαλύψει ποιοι δεσποτάδες κρύβονται πίσω από τα παρατσούκλια με τα γυναικεία ονόματα.

4. Μην ξεχνάμε ακόμα και τα «άντε από εδώ μωρή», του μητροπολίτη Ζακύνθου προς συνάδελφο του, στην κηδεία του πατριάρχη Αλεξάνδρειας, σε επεισόδιο που έγινε μπροστά στα μάτια του Στεφανόπουλου (προέδρου της δημοκρατίας, τότε) που παραλίγο να φάει ένα δίσκο με ποτήρια στο κεφάλι όταν αυτός (ο δίσκος) εκτοξεύθηκε στον αέρα μετά από μια οργισμένη κίνηση του Χρυσόστομου κατά τον διαπληκτισμό του αυτόν.

5. Ο ίδιος μάλιστα ο μητροπολίτης είχε απευθύνει μέσα στην ιερά Σύνοδο έναν λόγο με σεξουαλικό υπονοούμενο, προς τον μητροπολίτη Γλυφάδας, λέγοντας του «να πάει να παίξει με τις κούκλες του»! Στο ίδιο δε πνεύμα (των σεξουαλικών υπονοούμενων) απάντησε αμέσως στον Ζακύνθου (μέμφοντας τον, και στιγματίζοντας τον προφανώς για «σεξουαλική ιδιαιτερότητα» και εκείνον), εκεί στη Σύνοδο, ο μητροπολίτης Αιγίου Αμβρόσιος λέγοντας του ότι «καλυτέρα να παίζει με τις κούκλες κανείς, παρά με τα στρατιωτάκια του»!!!..

6. Όσο για τον Ιερώνυμο Κοτσώνη που με ρωτάς, έχω να σου πω ότι αγνοώ τα γεγονότα της εποχής εκείνης διότι ήμουν νεαρός, σπουδαστής, μετά έκανα τη θητεία μου στον στρατό και όταν τελείωσα, το 1969, πήγα και στη σχολή κατηχητών της αποστολικής διακονίας όπου και αρίστευσα, και το πτυχίο μου μάλιστα (σε πάπυρο) το παρέλαβα από τα χέρια του αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου Κοτσώνη σε ειδική τελετή στην αίθουσα συνεδριάσεων του νοσοκομείου Ευαγγελισμός.. Αξέχαστες στιγμές!..

Φιλικα,

Παναγιώτης


(Από το εξαφανισμένο ιστολόγιο μου "ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΑΤΑ")

Δευτέρα, 18 Αυγούστου 2008

Πώς γιορτάσαμε, και, φέτος το Πάσχα;

Ο Επίσκοπος Αχελώου Ευθύμιος

Πώς γιορτάσαμε, και, φέτος το Πάσχα;

Γιορτάσαμε έτσι ώστε να βρίσκει και σε εμάς εφαρμογή ο λόγος της Παλαιάς Διαθήκης σύμφωνα με τον οποίον ο Θεός... «μισεί» τέτοια πανηγύρια;

Ας δούμε κάποια περιστατικά, και ας βγάλουμε συμπέρασμα:

Μια κυρία από την Ελλάδα που βρέθηκε (για θρησκευτικό τουρισμό) στα Ιεροσόλυμα, δήλωνε μπροστά στην κάμερα, προχθές, ότι βρισκόταν εκεί μόνο και μόνο για να δει το «άγιο φως»!..

Τρία παιδιά (νέοι άνθρωποι) τραυματίστηκαν σοβαρά χτες τη νύχτα, εδώ στην Ελλάδα, από τα βεγγαλικά τους, και μεταφέρθηκαν με αεροπλάνο (από Κρήτη και αλλού) στο ΚΑΤ.

Ηθικοί αυτουργοί πρέπει να θεωρηθούν οι εκκλησιαστικοί ηγέτες που ανέχονται ή και ενθαρρύνουν τέτοια έθιμα.

Δυο ενορίες στην Χίο, για παράδειγμα, κάνουν κάθε χρόνο ρουκετοπόλεμο με χιλιάδες ρουκέτες που εκτοξεύουν η μια στην άλλη! Είναι βλέπετε πολλά τα λεφτά από τον τουρισμό που ανθίζει στο νησί τέτοιες μέρες εξ αιτίας του εθίμου αυτού. Λέτε και οι ενορίες να μην έχουν και αυτές τις απολαβές τους από αυτό; Αλλιώς, πώς ανέχονται μια τέτοια κατάσταση;

Την ώρα της μάχης, νεαροί στη Χίο δήλωναν με θράσος μπροστά στις κάμερες ότι έχει πάει 12. 30 η ώρα (μετά το «Χριστός Ανέστη») και αυτοί συνεχίζουν να πολεμούνε! Ωραίοι Ορθόδοξοι, ε; Ωραίοι ενορίτες, ε; Αντί να εκκλησιάζονται, δαιμονίζονται με το συγκεκριμένο έθιμο!

Οι κάμερες όμως, μας έδωσαν πλήρη εικόνα και από την «Ανάσταση» στον μητροπολιτικό ναό της Αθήνας:

Αστείος ήταν (ο συμπαθής κατά τα άλλα) επίσκοπος Ευθύμιος που λόγω ηλικίας (και όχι μόνο) αγκομαχούσε να προλάβει τους άλλους που κατευθύνονταν προς την εξέδρα που είχε στηθεί στην πλατεία. Ευτυχώς, δεν είχαμε κανένα ατύχημα, και με αυτόν, παρόμοιο με αυτό του Ιερώνυμου... Ευτυχώς!..

Βέβαια, λόγω της παρουσίας των επισήμων, ο απλός λαός ήταν περιφραγμένος (σαν τα ζώα) σε απόσταση από τα τεκταινόμενα! Στην εξέδρα φυσικά, κάποια πολιτικά πρόσωπα πλαισίωναν τους παπάδες, ή μάλλον ήταν αντικριστά με αυτούς, ενώ πίσω ακριβώς από τους παπάδες φιγουράριζαν κάποιοι αντιπρόσωποι των αιρετικών, όπως κάποιος περίεργος τύπος με μια κουκούλα, όπως ένας παπικός, κλπ, προς τους οποίους ο ταλαίπωρος Επίσκοπος (σαν κουρδιστός κουμπαράς ήταν με όλα του τα άμφια) πρόσφερε τον Σταυρό (μετά την Ανάσταση) για να τον ασπασθούν και αυτοί, μετά τους πολιτικούς επισήμους, τιμής ένεκεν!

Οι υπόλοιποι, τα ζώα είπαμε, παρακολουθούσαν αδιαμαρτύρητα τα αίσχη αυτά να συμβαίνουν μπροστά στα ματιά τους. Κάποιοι δε από τους ντεμί επισήμους που ήταν παρατεταγμένοι στην πρόσοψη του ναού, έκαναν διάφορα άλλα πράγματα, όπως τους απαθανάτισε η κάμερα όταν έκανε ένα πλάνο «σάρωση»: Άλλοι χασμουριόνταν, και άλλοι (με το «Χριστός Ανέστη») άναψαν αμέσως τσιγάρο!!!..

Πώς γιορτάσαμε, και, φέτος το Πάσχα;

Γιορτάσαμε έτσι ώστε να βρίσκει και σε εμάς εφαρμογή ο λόγος της Παλαιάς Διαθήκης σύμφωνα με τον οποίον ο Θεός... «μισεί» τέτοια πανηγύρια;

ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΤΕ;


ΣΧΕΤΙΚΑ ΛΙΝΚ:

ΒΡΟΝΤΑΔΟΣ ΧΙΟΥ (28 ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ)

Άγιο-φως (95 Αναρτήσεις)


Επίσκοπος-Ευθύμιος (9 αναρτήσεις)

Γλωσσικό λάθος; Ανέστη Χριστός και.. «πεντακόσιοι» δαίμονες!

Και, πέρσι: Πανδαιμόνιο (και δαιμονοληψία;), με το «άγιο φως» στα Ιεροσόλυμα!

Πέμπτη, 14 Αυγούστου 2008

Από τον Παναγιώτη Μιχαλόπουλο

Ναι, έρχου...

1 Αύγουστος 2008

Από τον Παναγιώτη Μιχαλόπουλο

posted by press.gr@hotmail.com @ 1:00:00 πμ


Οι ρασοφόροι...

4 Αύγουστος 2008


Από τον Παναγιώτη Μιχαλόπουλο
rasoforoi.blogspot.com
.
Ούτε καν τον χαρακτηρισμό του «Καραγκιόζη» δεν αξίζουν! Όταν μάλιστα πέρα από τα ηθικά και οικονομικά σκάνδαλα (πορνεία, σοδομισμός, κλεψιά κ.λπ), έχουμε και το μέγιστο σκάνδαλο της προδοσίας της Ορθόδοξης πίστης μας... ε, τότε οι «φιγούρες» αυτές, αν και αυτοαποκαλούνται «Εκκλησία», μοιάζουν πιο πολύ στον... Χατζιαβάτη και στον Βελιγκέκα. Μοιάζουν με προβατόσχημους λύκους, ή με γερμανοτσολιάδες της πίστης, μεταμφιεσμένους σε... Ποιμένουσα και Διοικούσα, λέει, Εκκλησία!..
-------------------------------------


posted by press.gr@hotmail.com @ 12:39:00
πμ


Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Kύριε Μιχαλόπουλε σας είχαν εξαφανίσει από το Διαδίκτυο. Βλέπω πως επιστρέψατε. Καλώς ήλθατε.

4 Αύγουστος 2008 12:57 πμ

Σάββατο, 9 Αυγούστου 2008

Σαθρά επιχειρήματα


Για να μπορέσετε να διαβάσετε το κείμενο «Σαθρά επιχειρήματα», κάνετε αριστερό κλικ με το ποντίκι σας πάνω στην εικόνα (είναι σκαναρισμένο) ώστε να μεγεθυνθεί και να γίνει ευκρινές στην ανάγνωση.

ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

1. ΥΜΝΟΙ ΚΑΙ ΑΣΜΑΤΑ
http://ymnoiasmata.blogspot.com/
 

2. Καλόγερος Παΐσιος
http://kalogeropaisios.blogspot.com/
 

3. Λείψανα
http://leipsana.blogspot.com/
 

4. Παναγιώτης Μιχαλόπουλος
http://p-michalopoulos.blogspot.com/
 

5. Άγιο Φως
http://agiofos.blogspot.com/
 

6. Αγιογραφίες
http://agiograffiti.blogspot.com/
 

7. ΧΑΙΡΕΤΕ
http://xairete.blogspot.com/
 

8. ΙΣΛΑΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
http://islamikathemata.blogspot.com/

 
9. Στολές Δεσποτικές
http://stolesdespotikes.blogspot.com/
 

10. Αγία Γραφή
http://agiografika.blogspot.com/
 

11. Χιουμοριστικά
http://humoristica.blogspot.com/
 

12. ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
http://ecclesiasthemata.blogspot.com/
 

13. IERONYMOS-B
http://ieronymosb.blogspot.com/
 

14. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
http://bartholomaios.blogspot.com/
 

15. Ρασοφόροι
http://rasoforoi.blogspot.com/
 

16. Παπική Εκκλησία
http://papismos.blogspot.com/
 
17. Άγιος Κορυδαλλού
http://agios-korydallou.blogspot.com/
 

18. Δεισιδαιμονίες
http://deisidaimonies.blogspot.com/
 

19. Δαρβινισμός
http://darwinismos.blogspot.com/
 

20. Νεο-Ειδωλολάτρες
http://idololatres.blogspot.com/

Πέμπτη, 7 Αυγούστου 2008

Eχει συσσωρευτεί κόπρος, και ο τόπος καταβρωμίζεται

Ένα ενδιαφέρον άρθρο (από τον Φεβρουάριο του 2005) πάντα επίκαιρο!

ΔΙΠΛΗ ΚΑΘΑΡΣΗ

«Πολύς λόγος για κάθαρση γίνεται αυτές τις μέρες στην Πατρίδα μας την Ελλάδα. Κάθαρση στο χώρο της Εκκλησίας και στο χώρο της Δικαιοσύνης! Διότι και στους δυο αυτούς χώρους έχει συσσωρευτεί κόπρος, και ο τόπος καταβρωμίζεται και η ατμόσφαιρα γίνεται αποπνικτική.
Η αμαρτία είναι ακαθαρσία, ιδιαζόντως δε η σαρκική αμαρτία, και μάλιστα η παρά φύση αμαρτία, η βδελυρότερη, η σιχαμερότερη αμαρτία. Αυτός που αμαρτάνει γίνεται ακάθαρτος. Και «κάθε ακάθαρτος δεν έχει συμμετοχή στην βασιλεία του Χριστού και Θεού» (προς Εφεσίους 5:5). Αλλά δόξα τω Θεώ, δεν υπάρχει μόνον η ακαθαρσία της αμαρτίας, η οποία αποκλείει από τη σωτηρία, αλλά υπάρχει και η δυνατότητα της κάθαρσης, μετά από την οποία η σωτηρία είναι εφικτή. Ο απόστολος Παύλος προτρέπει να «καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από κάθε μολυσμό σαρκός και πνεύματος» (Β΄ προς Κορινθίους, 7:1).

Πώς γίνεται η κάθαρση από τις αμαρτίες; Πώς το κόκκινο και πιο δυσεξάλειπτο χρώμα, χρώμα από εγκλήματα αίματος (φόνοι στους οποίους υπάγονται και οι εκτρώσεις), χρώμα και των «ροζ» σκανδάλων, πώς γίνεται λευκό σαν το χιόνι; (Ησαΐας 1:16-18). Γίνεται λευκό με την μετάνοια με την ταπείνωση και εξομολόγηση σε πνευματικό πατέρα, γίνεται με πνευματικό αγώνα ενάντια στα πάθη, ενάντια στον «κόσμο» και στον Διάβολο. Γίνεται λευκό με το ισχυρότερο απορρυπαντικό, με το αίμα του Θεανθρώπου. «Το αίμα του Ιησού Χριστού, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία» (Α΄ Ιωάν. 1:7).

Αλλά η Αγία Γραφή κηρύττει κάθαρση και με άλλη έννοια. Εάν ένας λαϊκός χριστιανός εκτραπεί δεινώς και γίνει σκανδαλοποιός και είναι αμετανόητος, αποκόπτεται από το σώμα της Εκκλησίας ως ακάθαρτο και επικίνδυνο μέλος. 
Όταν στην Εκκλησία της Κορίνθου λαϊκό μέλος της έπεσε στο αμάρτημα της αιμομιξίας, ο απόστολος Παύλος αναστατώθηκε, διότι οι χριστιανοί δεν κήρυξαν πένθος και δεν απέβαλαν τον αιμομίκτη από την Εκκλησία. Διέταξε δε να συναχτούν και να τιμωρήσουν τον αναίσχυντο αυτό άνθρωπο. Γράφει ο απόστολος στους χριστιανούς: «Δεν ξέρετε ότι λίγο προζύμι επιδρά σε όλο το ζυμάρι; Πετάξτε λοιπόν το παλαιό προζύμι της διαφθοράς. Να βγάλετε λοιπόν τον κακό από ανάμεσα σας». (Α΄ Κορ. 5:6 - 7:13).

Σύμφωνα λοιπόν με την απόφαση και την παραγγελία του αποστόλου η Εκκλησία έκανε κάθαρση. Ξέκοψε από τη χριστιανική κοινότητα τον αιμομίκτη ως ακάθαρτο και επικίνδυνο μέλος. Το δε αποτέλεσμα υπήρξε ευχάριστο. Ο αιμομίκτης μετάνιωσε για το ειδεχθές αμάρτημά του. Η αυστηρότητα ήταν ελεήμων.

Αν επομένως η Γραφή απαιτεί κάθαρση της Εκκλησίας από λαϊκό σκανδαλοποιό, όπως της Κορίνθου, πόσο μάλλον απαιτεί κάθαρση από κληρικό σκανδαλοποιό. Οι ποιμαντικές επιστολές του αποστόλου Παύλου θέλουν τους κληρικούς «ανέγκλητους» (Α΄ Τιμ. 3:10, Τίτ. 1:6 - 7), απαλλαγμένους από κατηγορία, «ανεπίληπτους» (Α΄ Τιμ. 3:2), αδιάβλητους, και με «καλήν μαρτυρίαν από των έξωθεν» (Α΄ Τιμ. 3:7), με καλή μαρτυρία από τους έξω της Εκκλησίας. Πρόσωπα διαβεβλημένα, «ξεφωνισμένα» δεν μπορούν να χειροτονούνται κληρικοί, να κυκλώνουν το ιερό θυσιαστήριο και να κρατούν στα χέρια τους τα άγια. Προς τον επίσκοπο Τιμόθεο ο απόστολος Παύλος γράφει για τις χειροτονίες ότι οι επίσκοποι δεν πρέπει να σπεύδουν σε χειροτονίες, αλλά πρέπει να εξετάζουν και να ερευνούν αν οι υποψήφιοι κληρικοί έχουν τα απαραίτητα προσόντα. (Τιμ. 5:22). Αν οι επίσκοποι χειροτονούν πρόσωπα αβασανίστως, με κωλύματα ιεροσύνης, διαπράττουν τεράστιο και φρικτό έγκλημα κατά της Εκκλησίας. Ένας ανάξιος κληρικός για χρόνια και για δεκαετίες δυναστεύει, ταλαιπωρεί και σκανδαλίζει εκατοντάδες ή και χιλιάδες ή και εκατομμύρια χριστιανούς! Γι αυτό οι νόμοι της Εκκλησίας, οι Ιεροί Κανόνες, στηριζόμενοι στην γνώση της Αγίας Γραφής και στην πείρα της Εκκλησίας, απαγορεύουν τη χειροτονία ανάξιων και διατάσουν την καθαίρεση αναξίων.


Αλλά στους καιρούς αυτούς που ζούμε «ο Νόμος ασθένησε, αργεί το Ευαγγέλιο. Γραφή δε πάσα παραμελείται». Ανάξιοι επίσκοποι σε μεγάλη έκταση χειροτονούν ομοίους τους, και έτσι στις τάξεις του κλήρου πολλαπλασιάστηκαν οι κοσμικοί κληρικοί, οι ξεροί επαγγελματίες, οι μεγαλομανείς, οι ανήθικοι και σκανδαλοποιοί. 
Δεν είναι υπερβολή και ασέβεια αν πούμε ότι πολλοί κληρικοί είναι ζώα με μορφή ανθρώπων! Τι λέμε; Πολλοί είναι χειρότεροι από τα ζώα. Διαπράττουν τα σιχαμερότερα αμαρτήματα, τα παρά φύση. Άντρες με άντρες, όπως οι Σοδομίτες, που έβρεξε ο Θεός φωτιά και θειάφι και τους έκαψε παραδειγματικά.

Τέτοιοι κληρικοί σκανδαλίζουν πολλούς, κλονίζουν την πίστη ολιγόπιστων, ψυχραίνουν και απομακρύνουν από την Εκκλησία, πληθαίνουν τις τάξεις των πνευματικά αδιάφορων, των αιρετικών, των άθεων και των εχθρών της Εκκλησίας. Οι εκκλησιομάχοι τρίβουν τα χέρια τους από χαρά. Τέτοιοι κληρικοί γίνονται αιτία δυσφήμισης και των καλών κληρικών, και αυτής της Εκκλησίας, και αυτού του Θεού. Εξ αιτίας των σκανδαλοποιών κληρικών το όνομα του Θεού «βλασφημείται» (Ησ. 52:5, Ρωμ. 2:24), δυσφημείται στους κοσμικούς και αντιχριστιανικούς κύκλους. Τέτοιοι κληρικοί, ιδίως αρχιερείς, είναι η μεγαλύτερη σύμφορα στην Εκκλησία.
Από πολύ καιρό έρχονται στη δημοσιότητα σκάνδαλα κληρικών, και γίνονται σχόλια από τα ΜΜΕ και την κοινωνία, και ταράσσεται το χριστεπώνυμο πλήρωμα, και υψώνονται φωνές διαμαρτυρίας, και ζητείται κάθαρση της Εκκλησίας από σκανδαλοποιούς κληρικούς. Αλλά δυστυχώς κάθαρση δεν γίνεται. Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος κατά τις ημέρες της εκλογής του υποσχέθηκε κάθαρση και ενθουσίασε τον ευσεβή λαό, αλλά αθέτησε την υπόσχεσή του. Διαβεβλημένοι και αποδεδειγμένα σκανδαλοποιοί κληρικοί όχι μόνο δεν καθαιρέθηκαν, αλλά και υποστηρίχθηκαν σκανδαλωδώς. Και να τώρα (Φεβρουάριος 2005) συνταράσσεται και συγκλονίζεται το Πανελλήνιο από τα εκκλησιαστικά σκάνδαλα. Εκκλησιαστικός σεισμός 9 Ρίχτερ! Εκκλησιαστικό τσουνάμι!
Λόγω της γενικής κατακραυγής και καταθλιπτικής πίεσης, αναγκάστηκε επιτέλους από τα πράγματα ο Αρχιεπίσκοπος να δηλώσει ότι θα προχωρήσει σε κάθαρση χωρίς συμβιβασμούς, με υπευθυνότητα και αποφασιστικότητα. Μακάρι, η νέα δήλωση του Αρχιεπισκόπου να γίνει πραγματικότητα. Θα χαρεί ο ουρανός και η γη. Και ο Θεός δεν θα μας τιμωρήσει για την μέχρι τώρα ανοχή της φαύλης κατάστασης εις βάρος της Εκκλησίας του αλλά θα μας ελεήσει. Ο Θεός ενδιαφέρεται για όλα, αλλά περισσότερο ενδιαφέρεται για την Εκκλησία του, «ην περιεποιήσατο δια του ιδίου αίματος» (Πράξ. 20:28), και για όσους ενδιαφέρονται για την Εκκλησία του, για την ευπρέπεια του οίκου του.

Αγαπητοί!

Ας αγωνιζόμαστε και προς τα μέσα και προς τα έξω.
Ας επιδιώκουμε ο καθένας και κάθαρση του εαυτού του από τις αμαρτίες, και κάθαρση της Εκκλησίας από τους σκανδαλοποιούς.

Αν αγωνιζόμαστε και για τις δυο καθάρσεις, τότε δικαιούμαστε να ονομαζόμαστε χριστιανοί και να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού».

Περσινό, αλλά πάντα επίκαιρο: «ΠΙΣΣΑ ΚΑΙ ΠΟΥΠΟΥΛΑ»!..

«ΠΙΣΣΑ ΚΑΙ ΠΟΥΠΟΥΛΑ»!..

Το εκκλησάκι της Αγίας Κυριακής στην Κάτω Πίσσα έγινε στάχτη. Αλλά το ύφασμα με το οποίο ήταν τυλιγμένο το Ευαγγέλιο βρέθηκε ανέπαφο! «Άφωνοι έμειναν όταν το ανακάλυψαν», είπε ο Νίκος Χατζηνικολάου, σε κάποιο δελτίο του, που βγήκε στον αέρα όταν ακόμη δυο πύρινα μέτωπα κατέκαιαν Πάρνωνα και Μαίναλο, η φωτιά στην Εύβοια δεν είχε σβήσει και ανώνυμοι νεκροί έμεναν ακήδευτοι μες στην οσμή των άταφων ζώων.

Σωστές η έμφαση κι η αξιολόγηση, όπως πάντα -αλλά γιατί «άφωνοι»; Ο Θεός που επέτρεψε όλο αυτό το κακό για τις ΑΜΑΡΤΙΕΣ μας (έγιναν κάρβουνο χιλιάδες στρέμματα δάσους και αιγοπρόβατα, μαζί με 67 συνανθρώπους μας) ο Θεός λοιπόν, ήξερε προφανώς ότι το ύφασμα ήταν ΑΘΩΟ - και το έσωσε...

...Με το ίδιο πάνω - κάτω σκεπτικό, «σαράντα σβέρκοι βοδινοί με λαδωμένες μπούκλες, σκεμπέδες σταυροθόλωτοι με βρόμιες ποδαρούκλες», συνελθόντες εις «ιεράν» Σύνοδον ευκολότατα ενετόπισαν τα ιερά στρέμματα της Πάρνηθος που έπρεπε να αποπαγιδευτούν από την κοσμική τύρβη της αναδάσωσης και να παραδοθούν εις τας αγκάλας της μητρός Εκκλησίας,
...δυσκολεύονται όμως ακόμη, τώρα που γράφω, να δώσουν και κάτι παραπάνω από ψίχουλα κι ευχές στους πληγέντες -διότι, τι να πουλήσουν για να βρουν αργύρια; Τον αγρόν του κεραμέως; Μόλις τον αγόρασαν, οι «άνθρωποι»! 
...Επιπλέον, ελεημοσύνες κάνει μόνο το Κράτος - και αυτή η συγκινητική διαπίστωση μας επιτρέπει να περάσουμε στην άλλη πλευρά της ενιαίας πώρωσης...

(Ο ΤΥΠΟΣ)

το ίδιο είναι να κάνει και ο εξομολόγος την ίδια «δουλειά»;

Και είναι το ίδιο να δημοσιοποιεί ο ομοφυλόφιλος "φίλος" του δεσπότη τις συνομιλίες που είχε μαζί του, το ίδιο είναι να κάνει και ο εξομολόγος την ίδια «δουλειά»;

Αλλά δεν φακελώνουν μόνο εμάς. Φακελώνονται και μεταξύ τους (οι δεσποτάδες κυρίως) και εκβιάζουν ο ένας τον άλλον. 

Όταν δε ξέσπασαν τα σκάνδαλα πριν τρία χρόνια, έσπευδαν να παραδίδουν τέτοιους φακέλους (των άλλων) σε δημοσιογράφους για να τους πουλήσουν εκδούλευση και για να τους εξευμενίσουν ώστε να μην αναφερθούν σε αυτούς αλλά στους υπόλοιπους!!!..


ΣΧΕΤΙΚΟ:

Αλλά δεν φακελώνουν μόνο εμάς. Φακελώνονται και μεταξύ τους.




ΣΧΕΤΙΚΟ:

ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΙ «ΠΑΠΑΔΕΣ»: ΞΕΝΟΙ ΚΑΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ;

Αλλά δεν φακελώνουν μόνο εμάς. Φακελώνονται και μεταξύ τους.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟΝ ΤΥΠΟ

Το δημοσίευσε μετά, ΚΑΙ η δωρεάν εφημερίδα «Μέτρο» με τον τίτλο: 
«Μαρτύρησε» ο παπάς;

Μετά, θορυβήθηκε ο Χριστόδουλος (ήταν άνοιξη του 2007, αν θυμάμαι καλά) και άρχισε να κάνει δηλώσεις ότι διασφαλίζεται τάχα το απόρρητο της εξομολόγησης και ότι δεν αληθεύει το γεγονός. Βάλανε μετά και τον γέροντα (που τον είχανε "μέσα" στο μεταξύ) να το διαψεύσει, και εκείνος (τι να έκανε ο κακομοίρης;) είπε ότι... δεν τον μαρτύρησε ο παπάς!..

Καταλάβατε;

Αλλά και έναν υπαινιγμό (σχετικά με την εξομολόγηση) υπαινιγμό που δημιουργεί πολλά ερωτηματικά έκανε και ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, πρόπερσι με τα σκάνδαλα όταν έβγαιναν στη φόρα οι ροζ (ομοφυλοφιλικού περιεχομένου) κασέτες με τηλεφωνικές συνομιλίες του μητροπολίτη Αττικής (τότε) του Παντελεήμονα Μπεζενίτη.

Είπε τότε ο Άνθιμος: «Τι δημοσιοποιείτε μυστικά Ιεραρχών; Δημοσιοποιούμε εμείς μυστικά δικά σας που τα ξέρουμε από την εξομολόγηση;»

Σαν απειλή δεν ακούγεται αυτό;

Και είναι το ίδιο να δημοσιοποιεί ο ομοφυλόφιλος "φίλος" του δεσπότη τις συνομιλίες που είχε μαζί του, το ίδιο είναι να κάνει και ο εξομολόγος την ίδια «δουλειά»;

Αλλά δεν φακελώνουν μόνο εμάς. Φακελώνονται και μεταξύ τους (οι δεσποτάδες κυρίως) και εκβιάζουν ο ένας τον άλλον. Όταν δε ξέσπασαν τα σκάνδαλα πριν τρία χρόνια, έσπευδαν να παραδίδουν τέτοιους φακέλους (των άλλων) σε δημοσιογράφους για να τους πουλήσουν εκδούλευση και για να τους εξευμενίσουν ώστε να μην αναφερθούν σε αυτούς αλλά στους υπόλοιπους!!!..

ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΙ «ΠΑΠΑΔΕΣ»: ΞΕΝΟΙ ΚΑΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ;

ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ: 

ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ:
«ο παπας δε ρωταει το ομοματεπωνυμο σου οταν θες να εξομολογηθεις. αρα η εξομολογηση ειναι ανωνυμη στην ορθοδοξη εκκλησια»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟ:

Δεν του είσαι καθόλου άγνωστος! Αν σε δει για πρώτη φορά, θα σε ρωτήσει σε ποιον πνευματικό πήγαινες πριν. Αν είχες άλλον, θα σε παραπέμψει πάλι σε αυτόν. Έτσι, ΚΑΙ σε ξεφορτώνεται διότι η εξομολόγηση είναι δωρεάν και του τρως το χρόνο, αλλά ΚΑΙ διατηρείται το «φακέλωμα».

Πώς άλλωστε «δούλευε» και ο εφημέριος του νοσοκομείου Ευαγγελισμός, για χρόνια εξομολόγος εκεί, που αποδείχτηκε ότι ήταν πράκτορας των Άγγλων;

Πρόσφατα μάλιστα, όπως έγραψε η εφημερίδα ΕΘΝΟΣ, πήγε κάποιο γεροντάκι από την Αθήνα να εξομολογηθεί σε έναν παπά της επαρχίας (μακριά, για ασφάλεια, όπως νόμιζε), να εξομολογηθεί ότι πριν από πολλά χρόνια είχε διαπράξει ένα έγκλημα. Δεν ξέρω αν είπε όνομα και επίθετο στον παπά, αλλά δεν πρόλαβε να απομακρυνθεί πολύ, και τον συλλάβανε οι αστυνομικοί έχοντας τον τυλιγμένο σε ένα χαρτί (με την «ομολογία» του), με γραμμένα δηλαδή όλα όσα λεπτομερώς εξομολογήθηκε πριν από λίγο στον παπα!!!..

Ποιος χριστιανός ωφελείται από τα ρασοφορεμένα κοράκια;

ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ: 

ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ: 
«Τωρα αν τα 5 ευρω που θα δωσεις στο τρισαγιο ειναι το προβλημα ,θυμησου οτι ουτε αυτα υποχρεουσαι να δωσεις.» (protash)

ΑΠΑΝΤΗΣΗ Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΥ:

Ώστε υπάρχει και πλαφόν ε;

5 ευρω για δυο λόγια που θα πει ο ιερέας!

Τον οποίον άλλωστε δεν υποχρέωσες να έρθει στο κοιμητήριο, αλλά είναι εκεί από καθήκον εκτελώντας εντεταλμένη (από την εκκλησιαστική του αρχή) υπηρεσία, για την οποία λαμβάνει μισθό δημοσίου υπαλλήλου.

Το θέμα λοιπον δεν είναι αν υποχρεωνόμαστε να δώσουμε χρήματα στον ιερέα, αλλά το ότι (για να μη μας διαολοστείλει από μέσα του) εμείς του τα δίνουμε και αυτός τα παίρνει!..

Τα παίρνει (από χίλιες δυο τρύπες, και όχι μόνο από τρισάγια), τα παίρνει σαν τυχερά (δεν είναι Σιμωνία αυτό που τιμωρείται από τους ιερούς κανόνες με καθαίρεση;) και τα παίρνει μάλιστα σαν μαύρο (σαν τα ρούχα του και την ψυχή του) χρήμα, ανεξέλεγκτο και αφορολόγητο.

Ποιος πιστός λοιπόν θα ωφεληθεί από μια τέτοια συναλλαγή, με ένα τέτοιο ρασοφορεμένο κοράκι που δεν έχει το Θεό του αλλά μόνο το Μαμωνά του;

Γράφει για κηδείες και μνημόσυνα, ο Αρχιμ. π. Δανιήλ Αεράκης

«..Και αναφέρομαι βεβαίως, και ευθέως, στο θέμα της κηδείας και του μνημοσύνου. Δύο ακολουθίες, όπου προσφέρεται η αναστάσιμη ελπίδα..»

«Και μετατρέπεται ο Ναός σε λουλουδάδικο και ειδωλολατρικό χώρο!..»


Γράφει σχετικά ο Αρχιμανδρίτης π. Δανιήλ Αεράκης:

...Διότι, πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα έχει η εκμετάλλευση του ανθρωπίνου πόνου, όταν αυτή γίνεται από λειτουργούς όχι της επιστήμης (π.χ. γιατροί με φακελάκια), αλλά της... Εκκλησίας!

Και αναφέρομαι βεβαίως, και ευθέως, στο θέμα της κηδείας και του μνημοσύνου. Δύο ακολουθίες, όπου προσφέρεται η αναστάσιμη ελπίδα, έχουν καταντήσει ευκαιρίες πλουτισμού για τα οργανωμένα κυκλώματα. Οι θρησκέμποροι, συνδεδεμένοι φοβερά με τα Γραφεία Τελετών (Κηδειών) κάνουν χρυσές δουλειές.

Να μερικές σχετικές προτάσεις με ανάλογες «ταρίφες»:


Θέλετε στην κηδεία (ή στο μνημόσυνο) Δεσπότη; Ζητούν εξηγήσεις οι συγγενείς. Και η εξήγηση δίνεται: «Ο Δεσπότης διαβάζει μία ευχή, που συγχωρούνται οι αμαρτίες του πεθαμένου. Και όχι μόνο, αλλά θα δείξετε και την ιδιαίτερη αγάπη σας στο συγγενή σας». Ο πενθών συγγενής σπεύδει να δεχθεί και Δεσπότη. Και αμέσως τα τηλεφωνήματα στους συμβεβλημένους Δεσποτάδες! Υπολογίζονται μερικοί Δεσποτάδες να εισπράττουν υπέρογκα ποσά, χωρίς φυσικά να εκδίδουν καμία απόδειξη (Στ' αλήθεια, γιατί το ΣΔΟΕ δεν περνάει και στο χώρο των κηδειών και μνημοσύνων, να δει δεσποτάδες και παπάδες, πώς εισπράττουν αφορολόγητα υπέρογκα ποσά;.

Άλλη πρόταση: «Θέλετε Αρχιμανδρίτη στην κηδεία (ή μνημόσυνο); Είναι κάτι σαν μικρός Δεσπότης!. Και αυτός λαμπρύνει την τελετή και οι ευχές του πιάνουν!». Και ο πενθοφορών αποδέχεται, μια που ο Αρχιμανδρίτης θα εισπράξει λιγότερα! Και ο κηδειάρχης προσθέτει: «μήπως θέλετε και πολλούς παπάδες; Είναι πιο σίγουρο για την ψυχή όταν πολλοί παπάδες λαμβάνουν μέρος!». Αποδέχεται και τη νέα πρόταση ο& πελάτης! Και οι παπάδες και οι αρχιμανδρίτες αφήνουν το ναό τους, κάποτε και πριν τελειώσει η θ. Λειτουργία, και τρέχουν στους νεκρούς!

Άλλη πρόταση: «Θέλετε και χορωδία;». Ο πελάτης, μη γνωρίζοντας, ότι κάθε ναός έχει τους ψαλτάδες του, αποδέχεται και τη χορωδία. Και σπεύδουν να αφήσουν τα αναλόγια τους οι φανατικοί στο βυζαντινό ύφος ψαλτάδες, για να ψάλουν ευρωπαϊκά στη χορωδία (γράφε κοροϊδία!).

Άλλη πρόταση: «θέλετε και στολισμούς; έχουμε τη δυνατότητα να καλύψουμε όλο το ναό με γλάστρες, λουλούδια και πέπλα. Έχουμε και ειδικούς προβολείς και ειδικές προθήκες». Αποδέχονται και την πρόταση αυτοί οι ταλαίπωροι. Και μετατρέπεται ο Ναός σε λουλουδάδικο και ειδωλολατρικό χώρο!

Πότε θα πάψει η κοροϊδία;

Πότε η Εκκλησία θα ξαναγίνει χώρος της Αναστάσεως
;

Η Εκκλησία είναι ιερός θεσμός.

ΔΙΑΒΑΖΩ:

Εξ αιτίας των σκανδάλων κληρικών πολλοί σκανδαλίζονται σε σχέση με την Εκκλησία, κλονίζονται δηλαδή, και ψυχραίνονται, και απομακρύνονται από την Εκκλησία.

Εξ αιτίας λοιπόν, των σκανδάλων κληρικών πολλοί κατηγορούν (δίκαια ή άδικα) την Εκκλησία, και πολλοί επηρεάζονται όχι μόνο από τα σκάνδαλα, αλλά και από τις κατηγορίες εναντίον της Εκκλησίας.

Πρέπει να συμβαίνει αυτό; Όχι! Διότι άλλο είναι η Εκκλησία και άλλο είναι η κληρικοί. Και τα σκάνδαλα των όποιων κληρικών δεν πρέπει να φορτώνονται στην Εκκλησία.

Η Εκκλησία είναι ιερός θεσμός. Το Πνεύμα το Άγιο «όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας».

Η Εκκλησία είναι αγία. Αυτό δεν ομολογούμε απαγγέλλοντας το Σύμβολο της Πίστεως: «Πιστεύω.. εις μίαν Αγίαν, καθολική και αποστολική Εκκλησία»;;;

Η Εκκλησία είναι αγία για πολλούς λόγους:

Είναι άγιος ο Ιδρυτής της Εκκλησίας, ο εναθρωπήσας Κύριος και Θεός. ..Και «περιεποιήσατο» την Εκκλησία, απέκτησε αυτήν με το ίδιο του το αίμα (όπως διαβάζω στις «Πράξεις των αποστόλων»)!..

Είναι άγιο το Πνεύμα, το οποίο εμψυχώνει την Εκκλησία και την οδηγεί «εις πάσαν την αλήθειαν», και την αποφαίνει «στυλό και εδραίωμα της αληθείας».

Είναι άγια η Πίστη, το σύνολο των αληθειών, που αποκάλυψε ο Θεός για τη σωτηρία των ανθρώπων, (η Ορθοδοξία).

Είναι άγιο το Ευαγγέλιο, ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας. Όλα, όσα διδάσκει το Ευαγγέλιο, είναι άγια, είναι ορθά και σωστά. Ένα τρωτό, μια επιζήμια διδασκαλία δεν περιέχει το Ευαγγέλιο. Είναι αγία γενικότερα η Γραφή, το θεόπνευστο κείμενο της Εκκλησίας.

Είναι άγια τα μυστήρια της Εκκλησίας, μέσα από τα οποία μεταδίδεται στους πιστούς η αγιαστική χάρη και η ευλογία του Θεού.

Είναι άγιος ο σκοπός της Εκκλησίας. Η Εκκλησία ιδρύθηκε ως... «εργαστήριο αγιότητας». Γι αυτό υπάρχει στην Εκκλησία το Άγιο Πνεύμα και η χάρη, για να απεργάζεται - καταρτίζει άγιους. Έχει δε, δημιουργήσει αναρίθμητους αγίους, μάρτυρες και θαυματουργούς η Εκκλησία.

Μήπως μπορούν λοιπόν η αμαρτωλότητα και τα σκάνδαλα των όποιων κληρικών να καταργήσουν την αγιότητα της Εκκλησίας και το αναρίθμητο πλήθος των αγίων της; Όχι, βέβαια!

(Περιοδικό "Ο Σταυρός")

Πλοίο είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Χριστιανισμός, δηλαδή Εκκλησία, δηλαδή Ορθοδοξία. Παρομοιάζεται δε και με Πλοίο.

Πλοίο είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Όχι μόνο η απανταχού Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά και κάθε μια τοπική Εκκλησία όπως είναι της Ελλάδος, της Βουλγαρίας κ.λπ.

Το πλοίο αυτό, η Εκκλησία, είτε υπό γενικότερη είτε υπό μερικότερη έννοια, πρέπει να βρίσκεται πάντα εν πλω, εν πορεία, κατευθυνόμενη προς τα εμπρός και να έχει σαν τέρμα του ταξιδιού, στο οποίο θα αποβιβάσει τους επιβάτες, τη βασιλεία των ουρανών. Σπουδή, αέναη κίνηση, ταχύτητα ενεργειών για τη σωτηρία ψυχών πρέπει να διακρίνει το πλοίο.

Αλλά δυστυχώς! Αντί αυτού, μια βραδύτητα παρατηρείται, πολλές φορές. Ελάττωση της πνευματικότητας και ενεργητικότητας της Εκκλησίας, νοούμενης ως σύνολο, κλήρου και λαού.

Τι άραγε να συμβαίνει; Πολλές οι αιτίες, για τις οποίες οι προς σωτηρία κινήσεις της Εκκλησίας επιβραδύνονται και το σκάφος, αντί να τρέχει με ταχύτητα αντιτορπιλικού ανοιχτής θάλασσας, πλέει με βραδύτητα, σαν να πρόκειται για κάποιο παλιοκάραβο.
Αλλά η Εκκλησία δεν είναι παλιοκάραβο. Είναι πλοίο που διατηρείται καινούργιο πάντοτε, παρά την πάροδο του χρόνου. Καινούργιο και ταχύ. Αλλά η επίδοση του πλοίου δεν εξαρτάται μόνο από τον Κύριο και ιδρυτή της Εκκλησίας, αλλά και από τη θέληση των ανθρώπων.

Υπάρχουν δυστυχώς εποχές, κατά τις οποίες το πλοίο της Εκκλησίας πάει αργά μέσα στους ωκεανούς, των κοινωνιών του κόσμου αυτού. Τι άραγε να συμβαίνει; Ποιες είναι οι αιτίες της καθυστέρησης της πνευματικότητας και της δραστηριότητας; Πολλές. Μια από αυτές είναι και ΤΑ ΟΣΤΡΑΚΑ!..
Όπως τα όστρακα κολλάνε στις πλευρές του πλοίου και δυσκολεύουν την κίνησή του, έτσι και στα πλευρά του πνευματικού πλοίου κολλάνε άτομα, τα οποία, όχι μόνο δεν προσφέρουν τίποτα στην Εκκλησία, αλλά αντίθετα.. συντελούν στο να χάνει την ταχύτητά του το σκάφος της και να γίνεται δυσκίνητο.

ΦΙΛΑΥΤΑ, ΙΔΙΟΤΕΛΗ, ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΛΟΓΑ, ΑΙΣΧΡΑ, ΔΕΙΛΑ ΚΑΙ ΑΝΑΝΔΡΑ ΑΤΟΜΑ, ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΟΣΤΡΑΚΑ!..

Οι άνθρωποι αυτοί ονομάζονται μεν χριστιανοί, αλλά πλην του ονόματός των τίποτα άλλο δεν έχουν να παρουσιάσουν από τα γνωρίσματα του Χριστιανισμού.

ΟΣΤΡΑΚΑ ΛΑΪΚΟΙ, ΑΛΛΑ ΠΡΟΠΑΝΤΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΙ,
ΑΝΑΞΙΟΙ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ,
ΔΙΑΚΟΝΟΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ,
ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΖΟΥΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ.

Αυτοί σαν όστρακα έχουν κολλήσει στα πλευρά της Εκκλησίας και δυσκολεύουν την κίνησή της. Η Εκκλησία, αν θέλει να αποκτήσει και πάλι τη ζωτικότητα των πρώτων ημερών, πρέπει να απαλλαγεί από τα όστρακα αυτά.

Και τα μεν φυσικά όστρακα εύκολα ξεκολλάνε από τα ύφαλα του πλοίου. Αλλά τα όστρακα, για τα οποία μιλάμε, πολύ δύσκολο είναι να αποκολληθούν. Έχουν τόσο προσκολληθεί, ώστε, όταν κάποιος επιχειρήσει να κάνει κάθαρση εκ των τοιούτων, όπως έπραξαν μεγάλοι Πατέρες και δάσκαλοι της Εκκλησίας, είναι ικανά να δημιουργήσουν ρήγμα στο σκάφος και να προκαλέσουν πνευματικά ναυάγια..

....Και όμως το ύψιστο συμφέρον της Εκκλησίας είναι να αποκολληθούν όση αντίσταση και αν προβάλουν. Τούτο είναι έργο της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης, η οποία, με βάση τους ιερούς Κανόνες, πρέπει να εργαστεί, να γίνει κατά κάποιο τρόπο δεξαμενή ναυπηγείου, στο οποίο τα πλοία μπαίνουν για καθαρισμό.

Ω Κύριε! Ποιος θα μπορέσει να καθαρίσει την Εκκλησία εκ τοιούτων οστράκων; Στείλε μας πάλι στην Εκκλησία ΑΝΤΡΕΣ ισχυρούς στο πνεύμα, για να επιληφθούν της ΚΑΘΑΡΣΗΣ του πνευματικού πλοίου.

ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ, ΑΥΤΗΝ ΠΟΥ ΕΙΧΕ, ΟΤΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΜΕ ΛΙΓΟΥΣ ΕΠΙΒΑΤΕΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΕΡΩΟ ΕΚΕΙΝΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ.

(Άρθρο Επισκόπου πρώην μητροπολίτη Φλώρινας, Αυγουστίνου Καντιώτη)

Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί...

14 Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων, υμείς γάρ ουκ εισέρχεσθε, ουδέ τους εισερχομένους αφίετε εισελθείν. 

15 Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι περιάγετε την θάλασσαν και την ξηράν ποιήσαι ένα προσήλυτον, και όταν γένηται, ποιείτε αυτόν υιόν γεέννης διπλότερον υμών.

24 οδηγοί τυφλοί, οι διυλίζοντες τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνοντες! 25 Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι καθαρίζετε το έξωθεν τού ποτηρίου και της παροψίδος, έσωθεν δε γέμουσιν εξ αρπαγής και αδικίας. 26 Φαρισαίε τυφλέ, καθάρισον πρώτον το εντός τού ποτηρίου και της παροψίδος, ίνα γένηται και το εκτός αυτών καθαρόν. 

27 Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μέν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας. 28 ούτω και υμείς έξωθεν μέν φαίνεσθε τοίς ανθρώποις δίκαιοι, έσωθεν δε μεστοί εστε υποκρίσεως και ανομίας.

(Ματθ. κγ΄)

Λυκοποιμένες.

«Το χρήμα είναι θεός»
(τραγούδι του Χάρρυ Κλυνν)


Ε, να μην έχει και τους ιερείς του λοιπόν, ένας τέτοιος... θεός, μιας τέτοιας (του Μαμωνά) ...θρησκείας;
Έχει, πως δεν έχει!
Με όλα «τα καλά και συμφέροντα» της... τσέπης τους! Με ποίμνιο άλογα (μη λογικά) πρόβατα άξια να τα σφάζουν και να τα γδέρνουν αυτοί οι λυκοποιμένες.

Αυτά είναι τα «όμορφα», τα «αγνά» και «σεμνά» στο χώρο, και γι αυτό είναι η σκέψη μας σε αυτά!!!.. Ο «έπαινός» μας γι αυτά, είναι η σιωπή μας, η... «σιωπή των αμνών»!..
Αυτή η σιωπή που βολεύει τους «κήρυκες» όλων των παραθρησκευτικών παραμάγαζων στην Ελλάδα.

Βολεύει λοιπόν η σιωπή μας όλους τους εμπόρους (απείρως χειρότερους από αυτούς που κυνήγησε ο Χριστός).

1. Βολεύει τους μεγαλέμπορους του «γωνιακού μαγαζιού» όπως αποκάλεσαν την «Εκκλησία της Ελλάδας» οι δυο τελευταίοι αρχιεπίσκοποι (νεκροί).

2. Βολεύει δε και τους μικρέμπορους, αυτούς των περιφερειακών παραμάγαζων (χιλιαστών, προτεσταντών κ.λπ.) που δραστηριοποιούνται («μπάτε σκύλοι αλέστε») KAI αυτοί στην Ελλάδα!!!..

«ΤΑΚΗΣ» ΚΑΙ Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ: Ένας αξιόλογος FORUM-διάλογος!

«ΤΑΚΗΣ» ΚΑΙ «ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ»: Ένας αξιόλογος διάλογος!

1. ΤΑΚΗΣ: «Θα επρεπε να μας εκπλησσουν και οι πολυελαιοι στις εκκλησιες, γιατι ο ηλεκτρισμος ειναι τεχνολογια και παλιοτερα οι ιερεις δεν ειχαν ηλεκτρισμο στις εκκλησιες?»
1. ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Είναι πάντως πρόκληση ένας τεράστιος εντυπωσιακός και πανάκριβος πολυέλαιος. Έτσι δεν είναι;

2. ΤΑΚΗΣ: «Οπως επισης θα επρεπε να μας εκπλησσει που κυκλοφορουν οι ιερεις με χρηματα στις τσεπες τους, διοτι το χρημα ειναι περισσοτερο στοιχειο του Σατανα, παρα του Θεου. Αν ομως δεν ειχαν χρηματα, τοτε πως θα εξοικονομουσαν τα προς το ζην?»
2. ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Το χρήμα είναι του Θεού ή του Σατανά, ανάλογα με την προέλευση του και τη χρήση του. «Ανεμομαζέματα - διαβολοσκορπίσματα», λέει μια παροιμία. Ο ιερέας έχει το μισθό του και κανένας δεν τον κατηγορεί γι αυτό. Όταν όμως χρηματίζεται, όταν παίρνει «τυχερά», τότε είναι του διαβόλου, μοιάζει με τον Σίμωνα τον μάγο («Σιμωνία» το λέμε το έγκλημα αυτό) και είναι άξιος καθαίρεσης!..

3. ΤΑΚΗΣ: «Δυστυχως θελουμε δεν θελουμε, ζουμε ολοι σε μια κοινωνια του Σατανα...»
3. ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Συ είπας, Τάκη!

4. ΤΑΚΗΣ: «...και δεν μπορουμε να απαιτησουμε απο τους ιερεις να αποδημησουν εις τον αλλον κοσμο του θεου, ωστε εμεις να μην εκπλησσομεθα».
4. ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Πώς θα αποδημήσουν πρόωρα (από... πείνα!) κ. Τάκη μας («στον άλλον κόσμο του Θεού», ή αλλού ανάλογα με τα έργα τους) όταν αμείβονται σαν δημόσιοι υπάλληλοι; Ξέρετε πόσος κόσμος λιμοκτονεί από την ανεργία;
Και για να χαριτολογήσω: Mήπως είσαστε... ταμίας σε κανένα ναό; (εδώ γελάμε, ε;)

5. ΤΑΚΗΣ: «Οσο για το ιντερνετ, αργοτερα που θα μετατραπει και αυτο σε πεπαλαιωμενη τεχνολογια, δεν προκειται να προκαλει ουδεμιαν εκπληξιν η χρησιμοποιησις του απο ιερεις».
5. ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Έχουμε ήδη απαντήσει ότι δεν υπήρχε έκπληξη επ αυτού.

6. ΤΑΚΗΣ: «Οπως δεν μας προκαλει εκπληξη η εισοδος τους σε τραινα, αυτοκινητα, πλοια και αεροπλανα, παρ'ολο που ο Χριστος και ο αποστολος Παυλος κυκλοφορουσαν πεζη, η το πολυ-πολυ σε γαιδουρακια.»
6. ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
Είναι αλήθεια ότι αρκετοί («πτωχοί» σχετικά) ιερείς κινούνται με τα μέσα μαζικής κυκλοφορίας (λεωφορεία, τρένα, κ.λπ.) και σε έκτακτη ανάγκη παίρνουν και ένα ταξί, ή έχουν και κανένα «Λάντα», ας πούμε, ...και μοιάζουν έτσι με τον πτωχό Ναζωραίο που κυκλοφορούσε πεζός ή με το γαϊδουράκι, όπως λέτε. Αυτοί όμως είναι η μειοψηφία, στο χώρο. Οι περισσότεροι, οι μεγαλοπαπάδες πλούσιων ενοριών, οι μεγαλόσχημοι (δεσποτάδες κ.λπ.), κυκλοφορούν με πανάκριβα αυτοκίνητα, ...και μοιάζουν έτσι με τους Φαρισαίους της εποχής του Χριστού και με τους Πιλάτους και με όλους τους κατακτητές Ρωμαίους άρχοντες που για τις μετακινήσεις τους χρησιμοποιούσαν χρυσοστόλιστες άμαξες που τις έσερναν άλογα ή που τις σήκωναν υπηρέτες!...

Στο κρεβάτι (του πόνου;) του Παντελεήμονα, ο μητρ. Ζακύνθου!

«Στο μεταξύ, η 12μελής Σύνοδος αποφάσισε να επισκεφθεί ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, ως εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου, τον Μητροπολίτη πρώην Αττικής κ. Παντελεήμονα στο Νοσοκομείο των Φυλακών Κορυδαλλού, καθώς και να ζητήσει τη μεταφορά του σε ειδικό σωφρονιστήριο. Σύμφωνα με πληροφορίες, η Ιερά Σύνοδος θα ζητήσει από τους υπουργούς Παιδείας και Δικαιοσύνης, κκ. Στυλιανίδη και Χατζηγάκη, αντιστοίχως, την εφαρμογή του άρθρου 57 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, το οποίο προβλέπει ότι «αι εις κληρικούς και μοναχούς επιβαλλόμεναι δι΄ αποφάσεων των κοινών ποινικών δικαστηρίων στερητικαί της ελευθερίας ποιναί, εφ΄ όσον η καταδίκη δεν συνεπάγεται προκειμένου περί κληρικών και την ποινήν της καθαιρέσεως, εκτίονται εν τω ειδικώ σωφρονιστηρίω των κληρικών». Στο ίδιο άρθρο προβλέπεται επίσης ότι «διά προεδρικού διατάγματος, εκδιδομένου τη προτάσει των υπουργών Δικαιοσύνης και Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων θέλει καθορισθή ειδικόν διά κληρικούς σωφρονιστήριον».

http://www.elora.gr/portal/images/stories/2008_06/pantelehmon.jpg
Ιεράρχης ο οποίος συμμετέχει στην Ιερά Σύνοδο επισήμανε στο «Βήμα» ότι οι κινήσεις αυτές γίνονται για ανθρωπιστικούς λόγους, ωστόσο, όπως τόνισε, η πρόβλεψη για τη μεταφορά σε ειδικό σωφρονιστικό ίδρυμα από τον Καταστατικό Χάρτη αφορά κληρικούς των οποίων η ποινή δεν επισύρει καθαίρεση. 

Ο Μητροπολίτης Αττικής, πρόσθεσε, θα πρέπει να καθαιρεθεί μόνο αν τελεσιδικίσει, μετά την προσφυγή του στον Άρειο Πάγο, η ποινική καταδίκη του


Ο «Uncle-Osvald» είπε:

«Ρε, μας δουλεύουνε ψιλό γαζί;
Σα δεν ντρέπονται... Τι ειδικά σωφρονιστικά καταστήματα μας τσαμπουνάνε;
Μήπως θέλουν και να τον στείλουμε στην βίλα με την πισίνα που έφτιαξε για τα γεράματά του ο Μπεζενίτης;

Και γιατί θεωρούν τους πάντες βλάκες;
Όταν εκδίδεται απόφαση από δευτεροβάθμιο δικαστήριο είναι πλέον τελεσίδικη, τί Άρειο Πάγο και κουραφέξαλα μας λένε;

(26 Ιούνιος 2008 9:35 μμ)

(ECCLESIAnet)

Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη;

ο bas nikon έγραψε
Σάββατο, 21 Ιουνίου 2008 8:59 μμ:

Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη;

Εκείνη της κατάχρησης των χρημάτων ή εκείνη της κατάχρησης των ψυχών [και σωμάτων] των εραστών του;
Κι αν η πολιτεία έκανε το μέρος της μέχρις ώρας όσον αφορά την οικονομικό αμάρτημα ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ άραγε να κάνει τίποτα η Ιερά Σύνοδος και η Ιεραρχία για το ΗΘΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ;

Η ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΟΥΜΕ ΤΟ ΛΕΓΟΜΕΝΟ (ΚΑΙ ΥΠΟΝΟΟΥΜΕΝΟ) ότι ΚΟΡΑΚΑΣ ΚΟΡΑΚΟΥ ΜΑΤΙ ΔΕΝ ΒΓΑΖΕΙ;

Για ένα όμως μπορούμε να είμαστε σίγουροι, πως τούτοι οι «άγιοι» μόνο διάδοχοι των Αποστόλων δεν είναι, και τα περί αποστολικής διαδοχής ίσως να αφορούν άλλους, εκείνους δηλαδή που ποιούν τα έργα των αγίων Αποστόλων, ενώ τούτοι οι μαυροφορεμένοι είναι όπως και οι Ιουδαίοι, της εποχής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δηλαδή ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΤΩΝ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.

Αλί και τρις αλί μας.


ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΘΕΜΑ:

Τον Παντελεήμονα και τις κασέτες παίζει ΤΩΡΑ ο Καρατζαφέρης!

21 Ιουνίου 2008

Τους τηλεφωνικούς διαλόγους του πρώην μητροπολίτη Παντελεήμονα με τον νεαρό εραστή του, παίζει την στιγμή αυτή στο κανάλι ΕΞΤΡΑ ο κ. Σπύρος Καρατζαφέρης! Τον επαναλαμβάνει στους διαλόγους του να αγκομαχά και να λέει καθαρά στον νεαρό που φαίνεται να διστάζει, ότι τον έχει επιθυμήσει, ότι θέλει να τον γ ... και ότι τον θέλει μαζί του για να τον γ ... συνέχεια όπως κάνει και με έναν άλλον νεαρό, τον Χρήστο!..

Αυτό το υποκείμενο, λοιπόν, η νέα εκκλησιαστική (Σ)κατάσταση με τις ευλογίες του Βαρθολομαίου, προφανώς, είχε λυσσάξει πρόσφατα για να τον επαναφέρει στο θρόνο του!

Δόξα στον Θεό λοιπόν, δόξα στην ελληνική δικαιοσύνη, δόξα και στην άξια κυρία δικαστικό!

Πόσο ορθόδοξο είναι το μπλόγκ του Καλαβρύτων;

http://ecclesianet.blogspot.com/

Τετάρτη, 11 Ιούνιος 2008

Πόσο ορθόδοξο είναι το μπλόγκ του Καλαβρύτων;

Στο άρθρο του Αριστείδη Χριστιανόπουλου που αναρτήσατε στο ecclesianet με τίτλο «Mε βοηθό επίσκοπο και ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων!» αναρωτιέται: τι τον χρειάζεται τον βοηθό Επίσκοπο ο κ. Αμβρόσιος. Και η απάντηση έρχεται από blog του κ. Παναγιώτη Μιχαλόπουλου:

«Ο Καλαβρύτων (χρειάζεται βοηθό) διότι ασχολείται τώρα με το Ιντερνετ και θέλει κάποιον να ασχοληθεί και με την μητρόπολη. Με τα πνευματικά θέματα, ελπίζω, και όχι να τον έχει για να αφορίζει (αντ' αυτού) όσους ορθόδοξους τον ελέγχουν για τις προδοτικές, φιλο-παπικές, του συμπεριφορές, έτσι;».

Με αφορμή τα παραπάνω να προσθέσω ένα ενδιαφέροντα «Διάλογο» του Μητροπολίτη Αμβρόσιου με κάποιους "Αιγιώτες" που του επεσήμαναν μια αταξία που συμβαίνει στην Μητρόπολή του. Παρακολουθείστε τον:

"Αιγιώτες": Σύμφωνα με τους Ι. Κανόνες (του γράφουν) κατά την ώρα της Θ. Λειτουργίας δεν επιτρέπεται η μνημόνευση ετεροδόξων -το ξέρετε αυτό καλύτερα από εμάς. Μπορούμε όμως να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Ελπίζουμε να το λάβετε υπ' όψιν και να σταματήσετε αυτή την παρατυπία (7/6/08 9:54 μμ).

Ο Μητροπολίτης απαντά πως «Ναι, μερικές φορές δεν εμνημόνευσα τα ονόματα των (ετεροδόξων), αλλά και πολλές άλλες τα εμνημόνευσα. Πρός τί η έμφαση;». Και για να διακιολογήσει την επιλογή αυτή μεταξύ άλλων λέγει: «στη λειτουργία μας επίσης προσευχόμεθα: "τους πεπλανημένους επανάγαγε και σύναψον τη αγία Σου καθολική και αποστολική Εκκλησία" και "εύχεσθε υπέρ αλλήλων, όπως ιαθήτε"» ... Σεις λοιπόν γίνεσθε βασιλικώτεροι του Βασιλέως Χριστού;» (8/6/08 10:59 πμ).

Οι "Αιγιώτες" του θέτουν υπόψιν πατερικά κείμενα με βάση τα οποία η θέση ελέγχεται ως προς την ορθότητά της και του επισημαίνουν: Σεβασμιότατε, με την ευχή "τους πεπλανημένους επανάγαγε" ζητούμε από το Θεό την επιστροφή των ετεροδόξων, πράγμα που διαφέρει από το αίτημα του μνημοσύνου, κατά το οποίο παρακαλούμε να τοποθετήσει την ψυχή του ετερόδοξου "μετά δικαίων και αγίων", ζητούμε δηλ. από το Θεό να τους σώσει δια της βίας, να τους πάρει στον Παράδεισο τον οποίο οι ίδιοι δεν είχαν επιλέξει και επεμβαίνουμε έτσι στην ελεύθερη θέλησή τους, αντιτιθέμενοι μάλιστα και προς τους Κανόνες της Εκκλησίας του Χριστού (8/6/08 7:27 μμ).

Ενώ στο μεταξύ οι «φίλοι» του μπλόγκ περιλούουν με ύβρεις τους «Αιγιώτες» που τόλμησαν να αντιμιλήσουν, ο Μητροπολίτης απαντά: «μέχρι σήμερα εγνώριζα πως οι χριστιανοί διδάσκονταν από τον Επίσκοπό τους. Τώρα πληροφορούμαι, ότι οι πιστοί μπορούν να κάνουν ΚΑΤΗΧΗΣΗ στον Επίσκοπό τους! Εξ όσων γνωρίζω ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ κρίνει τους άλλους, αλλά κρίνεται υπό του Θεού» (8/6/08 10:51 μμ).

Οι "Αιγιώτες" απαντούν: «Σεβασμιώτατε, Συμφωνούμε ότι ο Επίσκοπος διδάσκει τους χριστιανούς, αλλά όταν η διδασκαλία του δεν έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία της Εκκλησίας» (9/6/08 2:05 μμ).

Μετά απ' αυτά ο Μητροπολίτης κλείνει το διάλογο: «Αγαπητοί μου, Φθάνει πια ο πόλεμος των χαρακωμάτων! Ευχαριστώ για την Ορθόδοξη Κατήχηση» (9/6/08 3:39 μμ).

Οι "Αιγιώτες" επανέρχονται: «Σήμερα, στο ecclesianet δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του Στέφανου Βέγα "Υβρεις κατά εκφραστών γνώμης". Ξεκινάει: "Πολλοί λοιδορούνται και υβρίζονται όχι για τη γνώμη τους, αλλά εξαιτίας της γνώμης τους ...". Θεωρείτε Σεβασμιώτατε ότι σας προσβάλλουμε (δεν είναι αυτή η πρόθεσή μας) με όσα γράψαμε, αλλά δεν μας παρουσιάζετε τις Πατερικές θέσεις που τάχα σας δικαιώνουν. Απαντάτε μόνο με υποτιμητικές εκφράσεις"» (9/6/08 8:59 μμ).

Συμφωνεί η Ι. Συνόδος με τις θέσεις του Μητροπολίτη; Υπάρχουν στο μπλόγκ του Μητροπολίτη:

http://mkka.blogspot.com, ΠΑΥΛΟΣ και ΣΙΛΑΣ- ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ.

Για την αντιγραφή

Αχαιός